早前我去 一趟澳門之旅，我和青年人在大三巴牌坊那裏有點安靜的時間，趁着空檔，我偷偷去聽導遊和旅客怎樣介紹大三巴的歷史，內容大約是這樣的：大三巴牌坊本身是一所教堂，前壁於一六四零年間完成，之後經歷兩次火災，就只剩下現在的牌坊，然後就是告訴遊客們牌坊於2
005年被定為世界文化遺產，聊聊幾句，跟着就告訴他們哪裏拍照打卡最好，最後就是集合時間等等。
教堂的歷史故事 - 不單止只是教會，更是一個大學，也是當年的神學院，天主教把宣教士送出日本及以外地區的重要基地，還有教堂地底下殉道者的墳墓和牌坊上雕刻及塑像的講解全都欠奉， 奇怪嗎？不，我們怎能期待世俗主義下的旅遊能給宗教信仰宣揚一番嗎？我反倒擔心會不會有很多基督徒都同樣對神國的事同樣的膚淺表面，甚至不感興趣，只是想每個星期來教堂打一下卡，上上教堂就夠了？
這年間不少基督徒都擔心失去信仰自由，議員的建議或舉動， 總牽動我們的神經，恐怕不能再像以往一般上教堂、舉辦宗教活動。我們也擔心逼迫臨到，但逼迫是一種磨練信仰， 煉出精金的歷程，所以生於憂患不是不怕，我更怕是死於安樂。試問可以繼續上教堂，舉辦宗教活動，這對跟隨耶穌的人有什麼實在意義？歐美都是崇尚信仰自由的地方，提供專業訓練的神學院更不少，崇拜的訊息激動人心，敬拜團專業級的水準毋庸置疑，但事實是上教堂的人數不斷下降、教會也失去影響世界的力量。香港擁有宗教自由超過一個世紀，試問今天有那一所教會不鬧人才荒？旁觀者和信了30年還是初信者的佔大聚會的多數，這局面要改變嗎？
教會需要調整思維，不再以宗教活動為優先，不少的大型教會因疫情長期停止實體聚會時，已經意識到「去中央化」的必要，承認「主日崇拜」的人數已經不再是關鍵；在教堂的表現不再像從前那麼重要，反而是當教堂的門關上時，到底在生活中能否活出基督徒的樣式，「把信仰帶回家帶回工作」更值得關注和留意。
許多教會其實還停留在聚會模式，卻忘了在科技年代，家人相聚的時間是越來越少，越來越割離，信仰回歸到破碎的家庭中，讓教會成為家庭實際的守護者是責無旁貸的，願教會可以回歸到初期教會的模樣，建立以家庭為中心的教會。
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